В продолжение дискуссии, разгоревшейся
здесь .
Прежде всего, с точки зрения Каула Дхармы, секс вовсе не стоят «особняком» по отношению к "духовной жизни". Напротив, даже вполне "целомудренные" вайшнавы признают, что высшей формой отношений с Богом является "шрингара раса", эротическая любовь, желание Единения и само Единение. Будучи "образом и подобием" Бога, человек, в том числе, его физическое тело, более уместен в качестве образа для поклонения, гораздо больше, чем рукотворные иконы, статуи и т.п. Видение Бога в человеке, как в "венце Творения", есть закономерный итог видения Бога во всем сущем, странно, если мы в состоянии узреть божественное в восходе и закте, в небе, в травинке - но не можем разглядеть Его в любимом человеке, самом близком для нас существе.
Основа "плотской любви" - "рага", "кама" - "страсть" и "вожделение", и даже на этом уровне Любовь есть Бог, т.к. основа самого Бытия - Желание. Наши желания лишь часть того единого Желания, которое поддерживает существование Вселенной. Но подсознательная устремленность к более высоким планам Любви порождает в нас иную Любовь - "према", которая есть не желание обладать, а желание дарить, отдавать, и в результате слияния этих двух желаний и рождается Любовь-"бхакти", Любовь-Преданность.
Все это не имеет прямого отношения к т.н. "сексуальным практикам", это, скорее, вопрос вашего отношения, вашей внутренней чистоты, не позволяющей делить Сотворенное на "чистое" и "нечистое", вопрос готовности жертвовать Высшему не свечки или палочки, а свои чувства, переживания, саму свою жизнь.
При подобном отношении "Любовь-Смерть" теряет всякий смысл, ибо жертвовать себя, свою жизнь, намного выше, чем жертвовать свою смерть, свое физическое тело. Умереть ради чего-то или кого-то намного проще, чем жить ради этого, жертвуя себя каждую секунду.
И еще более высоким смыслом наполняется Любовь при ясном переживании и понимании, что Бог никогда не покидал нас, а мы - Бога, и вся наша Любовь - себе-нам-ему-в-нас-самих...
Вы, взыскующие Бога средь небесной синевы,
Поиски оставьте эти, вы - есть Он, а Он - есть вы.
Вы - посланники Господни, вы Пророка вознесли,
Вы-закона дух и буква, веры твердь, Ислама львы,
Знаки Бога, по которым вышивает вкривь и вкось
Богослов, не понимая суть Божественной канвы.
Вы в Источнике Бессмертья, тленье не коснется вас
Вы - циновка Всеблагого, трон Аллаха средь травы.
Для чего искать вам то, что не терялось никогда?
На себя взгляните - вот вы, от подошв до головы.
Если вы хотите Бога увидать глаза в глаза -
С зеркала души смахните муть смиренья, пыль молвы.
И тогда, Руми подобно, истиною озарясь,
В зеркале себя узрите, ведь Всевышний - это вы.